Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1Петр.4.12-13).

«Мы порой не осознаем, что освящение, которого так горячо желаем и о котором так настойчиво молим Бога, дается через истину, причем по провидению Божьему так, как мы менее всего ожидаем. Когда мы ищем радости, вот она — скорбь. Когда ожидаем мира, нас зачастую постигают сомнения и неверие, ибо мы оказываемся ввергнутыми в испытания, которых нам не избежать. Но именно в этих испытаниях мы получаем ответы на наши молитвы. Чтобы нам очиститься, нас должен опалить огонь несчастий и скорбей, а наша воля должна быть приведена в согласие с волей Божьей… Бог почитает за лучшее подвергнуть нас необходимому воспитательному воздействию, прежде чем сочтет нас достойными принять благословение, которого мы так жаждем.

Нам не стоит впадать в уныние, давать волю сомнениям и думать, что наши молитвы остаются незамеченными. Мы должны еще более положиться на Христа и оставить наше дело на Божье усмотрение, чтобы Он ответил на наши молитвы так, как посчитает нужным. Бог вовсе не обещал изливать Свои благословения по тем каналам, которые мы для Него наметили… Планы Божьи всегда наилучшие, даже если мы не всегда можем понять их. Совершенства христианского характера можно достичь только через труд, борьбу и самоотречение. Мы не всегда это понимаем и не считаем болезненный и зачастую длительный процесс очищения необходимым для нас, чтобы нам соответствовать образу Христа. Бог нередко отвечает на наши молитвы так, как мы меньше всего ожидаем. Он ставит нас в такое положение, где мы подвергаемся самым сильным испытаниям, дабы обнаружилось, что у нас на сердце. Чтобы способствовать развитию христианских добродетелей, Он поместит нас в такие обстоятельства, которые потребуют от нас постоянно упражнять свою веру.

Будем же помнить, насколько драгоценны Божьи дары — добродетели Его Духа. И тогда мы не станем уклоняться от испытаний, какими бы болезненными и унизительными для нас они ни были». (Letter 9,1873)

Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение (1Кор.3.9).

«Человека нельзя тянуть к небесам на бечеве; он не может быть пассивным пассажиром. Он должен сам воспользоваться веслами и трудиться как Божий соработник». (Letter 135, 1897)

«Если вы думаете, что можете опустить весла и все же продолжить путь вверх по течению, то вы заблуждаетесь. Превозмочь течение можно, только приложив серьезные усилия, налегая на весла изо всех сил. Как много есть людей, слабых как вода, в то время как у них есть неиссякаемый Источник силы! Небеса готовы поддержать нас, чтобы мы были сильны в Боге и достигли полного возраста в Христе Иисусе. Но кто из вас за последний год делал успехи на пути святости?.. Кто поднимался с одной ступени на другую, постепенно избавляясь от зависти, гордыни, злобы, ревности и всякого рода зла и преобретая взамен добродетели Духа? Бог поможет нам, если мы ухватимся за предоставленную Им помощь.

«Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? — говорит Он. — Тогда пусть заключит мир со Мною» (Ис.27.5). Это — благословенное обетование. Много раз, когда меня постигало уныние и я была почти в отчаянии, я приходила к Господу с этим обетованием… Ухватившись за силу Божью, я обретала мир, который превыше всякого разумения». (MS 1, 1869)

«В спасении человеческой души задействованы две великие силы. Оно требует сотрудничества человека с Божественными факторами — Божественными действиями и сильной, живой, деятельной верой. Только так человек сможет стать соработником у Бога. Господь не одобряет ни в ком из нас слепого, глупого легковерия. Он отнюдь не пренебрегает человеческим разумением, но требует, чтобы человеческая воля была приведена в соответствие с волей Божественной. Он требует, чтобы изобретательность человеческого ума, тактичность, умение усердно использовались в поисках истины, как она есть в Иисусе… Вы соработники у Бога». (Letter 109,1893)

Скачать проповедь можно по ссылке:

Вебинар за 23.10.15 г.

1.  Как понять слова  «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.» (Тит.1:15)   в контексте всей  1 гл. послания к Титу?  Что Павел хотел сказать этими словами?

2.  Как относиться к сообщениям в СМИ о видениях людей,  о нисходящем с неба на Землю белом городе, небесном Иерусалиме?

3.  Что означают слова из Ис. 14:1,2, в которых говорится о том, что  иноземцы будут рабами Израиля? Кто эти иноземцы?  Не мы ли?

1 Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова.2 И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. (Ис.14:1,2)

Чтобы участвовать в наших конференциях войдите по ссылке ниже:

https://login.webinar.fm/artmo492

В пятницу, в 19:00 по Киевскому времени (19:00 по Московскому времени)
В субботу, в 10:00 по Киевскому времени (10:00 по Московскому времени)

Скачать проповедь можно по ссылке:

Вебинар за 16.10.15 г.

1.  В какую церковь стоит ходить, а из какой стоит уйти и почему? Что говорит нам всем ап. Павел по данному вопросу? Где можно найти церковь, в которую Павел рекомендует ходить? Что такое сила благочестия, и где и как её можно приобрести? Что общего есть у силы благочестия и Царства Небесного? Для кого заповеди Божьи легки, а для кого они тяжки и не выполнимы?

2.  Правда ли, что принимать пищу во время просмотра телевизора вредно для здоровья, и что корм пойдёт не в коня?

3.  Почему сатана, знающий, что всё предсказанное в библии, сбывается на все 100%, не приходит к Богу с повинной и не сдаётся Ему в плен, а продолжает войну против Него, только, лишь, усугублять свою вину?

Чтобы участвовать в наших конференциях войдите по ссылке ниже:

https://login.webinar.fm/artmo492

В пятницу, в 19:00 по Киевскому времени (19:00 по Московскому времени)
В субботу, в 10:00 по Киевскому времени (10:00 по Московскому времени)

Истинная сущность нашей религии заключается… в кротком духе, доброте и мире, которые мы проявляем (Letter 34, 1894)

Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку». (RH Nov. 12,1901)

Религия, сияющая в добрых делах, излучает ясный, надежный, безопасный свет». (Letter 38, 1890)

Религия обращена не наружу, а внутрь… Религия — дело сердца». (Letter 51, 1888)

 Религия Христа будет сдерживать и обуздывать все порочные страсти, побуждая к активности, самодисциплине и трудолюбию даже в обыденной, повседневной жизни, научая нас экономии, такту, самоотречению и безропотному перенесению нужды и лишений. Обитающий в сердце Дух Христов будет проявляться в характере, развивая благородные качества и способности. «Довольно для тебя благодати Моей», — говорит Христос (2Кор.12:9)». (Letter 25, 1882)

Религия Иисуса Христа никогда не содействует деградации человека. Когда она находит людей приземленных, грубых, злых на язык, резких в выражениях, эгоистичных и равнодушных к другим, то истина, принятая ими в сердце, начинает свой очищающий, облагораживающий процесс. Их речь преображается, меняется их гардероб, все привычки. Они стараются угождать Богу, и весь мир видит влияние веры в этом процессе преобразования.

Читать далее →

Развитый ум – большое богатство, но без смягчающего влияния сострадания и святой любви он не будет иметь высшей ценности. Нам надо находить нежные и участливые слова для окружающих и бережно обращаться с ними. Мы можем оказывать тысячи небольших знаков внимания через дружелюбные слова и приятные взгляды, за которые нам потом воздается сторицей. Невнимательные христиане своим пренебрежением к окружающим показывают, что они не находятся в союзе со Христом. Невозможно быть в единении со Христом и одновременно не проявлять доброты к ближним и забывать об их правах. Многие жаждут дружеского сочувствия, которого им не хватает.

Бог наделил каждого из нас неповторимой индивидуальностью, которая не может полностью слиться с личностью другого человека, но наши личностные особенности никогда не выйдут на первый план, если мы, на самом деле, Христовы дети и если Его воля стала нашей. Нам следует посвятить свою жизнь благу и счастью окружающих, как это сделал Спаситель. Нам надо забыть о себе и всегда искать возможности выразить благодарность даже в малом за те блага, которые мы получаем от ближних, и использовать любую возможность для их ободрения, облегчения их бремени и печали своими небольшими услугами, а также нежным, добрым и любящим отношением. Эти сознательные, продуманные любезности, которые берут начало в наших семьях, а затем выходят за пределы семейного круга, помогают достичь полноты счастья в жизни, тогда как пренебрежение такими мелочами наполняет жизнь горечью и скорбью (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 539, 540, [1868]).

Добрые дела – это и есть тот плод, который Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страждущим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку, и Небо окликается в ответном порыве. Каждый справедливый, милосердный и щедрый поступок отзывается на Небе нежной мелодией. Отец Небесный взирает со Своего престола на тех, кто поступает милостиво и причисляет их к самому ценному Своему достоянию. «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день» (Мал.3:17). Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. Когда вы помогаете бедным, сочувствуете страждущим и угнетенным, становитесь другом для сироты, вы тем самым устанавливаете более тесные взаимоотношения с Иисусом (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 25 [1868]).