Что нам делать? Оправдывать закон или же его осудить, как ненужный, и в котором в Новом Завете уже нет надобности? Кто и почему никогда так и не сможет исполнить закон и не избавится от своих пороков?

1. О смысле жизни! Ради чего стоит жить? К тому ли мы стремимся и то ли ищем, что даст нам удовлетворение и успокоение?

•  По какой причине на земле не может быть справедливости, а, следовательно, и счастья? А судьи кто?
•  Почему Соломон утверждает, что люди, по своей сути, являются животными? А как же определить, кто является человеком? О ком можно сказать: «Се Человек!»?
•  Так, в чём же, заключается смысл жизни? Какими своими делами, должен наслаждаться человек?

(Еккл. 2:18-26,-3:12-15, Екл.8:5-7 ч.4)

О смысле жизни! Ради чего стоит жить? К тому ли мы стремимся и то ли ищем, что даст нам удовлетворение и успокоение?

•  Есть ли у Бога конкретное знание, что, когда и как нам с Вами делать, чтобы потом нам не пришлось сожалеть о содеянном?
• Какой человек может не испытывать зла и горечи поражений, и почему?
• Что собой представляет заповедь Господня? Она только говорит нам о запрете делать преступное дело, или же она определяет, чётко регламентирует  все тонкости процесса её соблюдения?
• Что означают слова «время и устав»?
• Начиная любое дело, должен ли верующий человек знать и понимать, как оно должно развиваться, и чем оно должно завершиться?
• Не является ли эта способность духом пророчества?
• Какие признаки того, что человек живёт в согласии с Богом, и что он должен испытывать в своей жизни при этом?
• Почему понимающие Бога люди, благоговеют пред Ним, и почему мы не благоговеем пред другими людьми? В чём заключается разница между тем, как и что делает Бог, и, как и что делает человек?
• Какова причина того, что в истории человечества постоянно меняются декорации, но не меняется суть происходящих в мире вещей? Может ли человечество надеяться на то, что в мире, без Бога произойдёт нечто новое, и мы все вступим в эпоху всеобщего благоденствия, мира и процветания?

Из вопросов и ответов за 07.07.2017

Вопрос 2:  Хорошо это или плохо, если женщина следит за своим внешним видом, фигурой, весом, одеянием, прической и т.д. Есть ли золотая середина, которым верующим нельзя переходить?

 Какой мотив движет женщиной, чтобы смотреть за собой?

Какой смысл женщина вкладывает в сочетание: СМОТРЕТЬ ЗА СОБОЙ?

 Иногда женщина следит за своим внешним видом, чтобы понравиться и выйти замуж.

 У некоторых женщин прическа под названием: черт на голове копейку искал.

 Есть женщины,  которые специально приталивают талию, выделяют грудь, делают углубленный разрез, т.е. следила-следила за собой и наследила.

 Зачем подчеркивать то, что вызывает у кандидата сексуальное влечение?

 На красивую приманку клюнет щука, кабель какой-то одинокий, и не женщину он облагодетельствует, а те удовольствия, к  которым он стремится.

 Если мужчина движем к сексу, а женщина его к  этому побуждала, то он больше и ничего делать не будет.

 Чем привлекаем – то и получим.

 Здесь необходимо быть предельно честной пред собой: с каким мотивом я углубляю, поправляю, приталиваю тот или иной элементы в  одежде.

 Бывают, пожилые женщины закрашивают седину краской – а морщины то остаются.

 Когда женщина ловит себя на мысли, что все время что-то поправляет, как на нее посмотрят, и думает об этом, если мотив, чтобы пред людьми показаться, чтобы кто-то обратил внимание  – это уже зависимость от этой похоти. Человек уже раб, и он ведется этой зависимостью.

 Женщины, которые таким образом хотят выйти замуж. Следя за собой – это, как правило, это не столь духовные люди, чтобы потом надеяться, что там будут райские кущи.

 Если женщина свидетельствует о Боге: она чересчур полна, непричесанна, не моется часто, потом попахивает – это ли не показатель ее внутреннего вида? Показатель. А если еще она и причудливо одета и неопрятна в одежде? И если она на люди вот такая выходит – то что там у нее дома? Захочется ли такому человеку принять приглашение и прийти к ней в гости? Наверное, не очень.

 Человек, который проповедует не с целью понравится: он и умыт, он и опрятен и одежда на нем будет сидеть, небогатая одежда, но чистая, опрятная и аккуратная….

 Не надо ничего бояться, особенно того, что вы чего-то не знаете, не стыдитесь спросить.

 Стыдиться надо гордыни и заносчивости.

 Следить за собой надо: мы пришли к Богу в разное время, в разном возрасте, в  разной комплекции, но если мы вникаем в себя — мы должны следить и за своим внешним видом.

  Читать далее →

Из вопросов и ответов за 07.07.2017

Слово святой – это как и светлый. А вот насколько день светлый, какого оттенка и прочие – это понятие довольно растяжимое. Когда говорить о святости Библейской, то святость/святой – это понятие, состояние, которое должно соответствовать тому уровню познания, на котором человек находится. Например, если человек находится в 4-м классе, учится на отлично, не отстает, все познает, все постигает, во все вникает, все усваивает, все умеет применить, развивается сознание, да – он святой. Если он учится на «3», ну, хорошо, что уж не «2», но это не столь уж святой, как отличник.

 Мы видим человека, и видим его поведение, и если мы не умеем отличать  одно от другого, не видим его духа, не понимаем его состояния, мотивов и намерений, то можно хорошо ошибиться. Есть люди, которые по наружности кажутся праведными, и если вы не понимаете внутреннего мира этого человека, вы можете принять его за святого, а в глазах неба он далеко не святой. И он может играть на публику и быть святым артистом: в святость играет.

 Во всяком народе может быть человек праведный.

 И еще вопрос: человек святой на основании той религии (нехристианской) или на основании  той совести, того здравомыслия, которое воспитали в  нем его родители, или он слушая голос совести, размышляя, анализируя, не веря фанатично ни во что, он сам воспитывается в своем сознании и приходит к тому, что мы называем святостью.

 Но если человек находится в истинной религии, но не становится святым? Так может религия неправильна? 

 Если мы читаем Библию и читаем ее вдумчиво, мы должны понять, что наше спасение абсолютно полностью зависит от того, насколько я свят или нет.

 Если человек находится в определенной религии и является номинальный ее исповедателем (буддизм, индуизм), то возникает вопрос: религия  ли его научила этому или нет?

 Те люди, которые живут благочестиво во Христе Иисусе – будут гонимы, и в первую очередь своими христианами. Почему те, которые исповедуют христианскую религию, выгоняют тех, кто стремиться к чистоте и святости? Почему их недолюбливают, почему их гонят? Так, может, наша христианская религия неправильная, раз мы так поступаем?

 Многие религии: православие, католичество, лютеранство и прочие объясняют, что святость невозможна, тогда возникает вопрос: те люди, которые стремяться к святости они не вписываются в траекторию движения церквей христианских, значит, они выходят за стан и не зря ап. Павле пишет: Итак выйдем к Нему за стан, неся Его поругание. 

  Читать далее →

О явном отсутствии логики и здравомыслия во многих вопросах христианской теологии.

1. О смысле жизни! Ради чего стоит жить? К тому ли мы стремимся и то ли ищем, что даст нам удовлетворение и успокоение?

• Какие люди и почему, в определённый момент жизни, теряют интерес к своему труду, которым они занимались до этих пор, и к своей жизни, которая была наполнена этим трудом?
•  Момент истины! Родительское прозрение (суета и зло великое!), когда им приходится передавать своим глупым наследникам нажитое непосильным трудом наследство?
•  Почему все дни жизни человека  — скорби, и его труды – беспокойство? Почему у человека нет радости и удовлетворения в жизни?
•  Что хотел сказать Соломон словами,  «Всему своё время и время всякой вещи под небом»? Надо ли нам знать нечто божественное, чтобы любое наше начинание имело успех, или же, помолившись, мы можем, не дожидаясь какого-то, Богом определённого,  времени, начинать запланированное мероприятие?
•  Каким способом, или исходя из чего,  можно определить, правильно и мудро ли я выбрал время для того или иного мероприятия?
•  Какое задание дал Бог человекам, чтобы они ежедневно этим  занимались? И почему Он дал нам такое «домашнее задание»?

О явном отсутствии логики и здравомыслия во многих вопросах христианской теологии