Из вопросов и ответов за  03.11.2017

Библия, 1 Петра 3:1-13:  

⁷Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. ⁸Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; ⁹не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. ¹⁰Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; ¹¹уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, ¹²потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло чтобы истребить их с земли. ¹³И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? – теперь пишется о том, как и мужья должны обращаться со своими женами.

Когда говоришь, что украшение жены – это женственность, покладистость, доброта, и когда об этом говоришь женщине, то многие из них начинают говорить: «Да, тебе хорошо так, говорить. Ты не был никогда женщиной, не был на моем месте. Ты бы попробовал, чем больше ты унижаешься, тем больше тебя унижают» — настолько во всем этом чувствуется интонация, которая выдает ее, что она вовсе не покладистая, потому что когда она говорит с недовольством и раздражением. Мол, что ты тут мне советуешь, какая это глупость, я  вот смиряюсь….

Если муж неправ, а женщина на него кричит, то, что тогда хорошего вообще получится?

В Библии ведь не написано, что жена должна быть вот такой, а муж – каким захочет. НЕТ, вот 7-й стих 1 послания от Петра 3-1 главы, что жена должна быть вот такой и ее поведение должно влиять на поведение мужа.

Мужу нужно отвечать так, как отвечал Христос на нападки и обвинения со стороны своих противников (фарисеев, саддукеев и прочих)

В нашей жизни все далеко не так радужно, и светло как хотелось бы.

Повиноваться своим мужьям нужно с твердой верой, не взирая на то, что иногда плоть бунтуется, не хочется, да, не приятно. Читать далее →

Из вопросов и ответов за  27.10.2017

В жизни многих женщин нет нежности. нет теплоты и всего того, что могло бы скрасить жизнь   сделать ее счастливой.

Нет необыкновенной возвышенной любви, есть серые будни, обыкновенные обязанности, которые надо выполнять. И при этом нет ни радости и, естественно, никакого удовлетворения и смысла в жизни человек особого не видит.

Можно ли что-либо изменить в своей жизни, чтобы стать счастливой? Возможно ли счастья?

Для того, чтобы привлечь мужчину, чтобы муж обратил на нее внимание, чтобы он ее любил, женщина пользуется незапрещенным и дозволенным средством:  ОНА  ПЫТАЕТСЯ СЕБЯ КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ УКРАСИТЬ, своеобразная замануха: красивые данные, лицо фигура.

Мужчины тоже смотрят на стройность, привлекательность и если есть красота, то ее еще больше делают и приукрашают.

Если особой красоты нет, то таковые пытаются как-то скрасить свои недостатки: ходят в тренажерный зал, прическа, ресницы накладные, брови подкрасить или выщипать, губы накрасить, румяна, платье специфическое….

Женщина, преследуя цель заманить мужчину, фактически сама ловится своей же уловкой, строила мышеловку и попала в нее сама.

Какой мужчина тогда клюнет на стройные ноги и красивое лицо? Конечно же, только тот, кто гоняется за красотой. Читать далее →

Из вопросов и ответов за 20.10.17

На женщину возложена определенная миссия, исполнив ее, она будет счастлива.

Все засвистит от того, как именно мы себя поставим в той или иной ситуации.

Вот как жена поставит себя в семье в отношениях с мужем/детьми, так и будут  обращаться с ней муж и дети.

Библейские стихи, касающиеся всех христиан в нашей теме будут рассматриваться в контексте семьи.

Библия, 1 Петра 3:1-13:

¹Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, ²когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие  – в наш век, когда женщины стали эмансипированные, когда мнение о себе довольно высокое, с претензиями и вот эти слова ап. Петра будут немного резать слух, но эти слова очень и очень актуальны в этот развращенный и разнузданный век.

Какая бы не была женщина, какой бы  красоты, с какими бы претензиями, какого бы уважения и отношения к себе не требовала бы, так же и с мужчиной: хоть простой рабочий, хоть президент страны —  ВСЕ МЫ ХОТИМ ЛЮБВИ, чтобы нас любили, ценили, уважали.

Как жены себя поставит, так  мужья и будут относиться к ним.

Любая женщина даже эмансипированная, она хочет нежности, ласки, теплоты и заботы.

Одна черта характера может испортить абсолютно все в жизни женщины.

Повиновение – это не значит быть рабыней, отдать все главенство мужчине или же каким-то придатком. Не дает право мужчине командовать, издеваться. Измываться, нет.

Повиновение своему мужу – это не быть строптивой, не выступать, не кричать, не закатывать истерики, потому что это все ПРОТЕСТ.

Повиноваться – означает не вступать в словопрения, не пытаться  что-то доказывать, как-то превознестись над мужем, промолчи, унизься, смирись, не выступай, не оправдывай и не защищай свое «Я», промолчи, постарайся понять. 

Есть люди, которые все время на своем настаивают, спорят, доказывают, навязывают свое мнение, болезненно реагируют, когда кто-то с чем-то не согласен, и кто таких людей любит, ценит, уважает, ппроявляет заботу? Это люди одиночки.

Скромных/униженных/покладистых людей всегда уважают. Читать далее →

Ты можешь оказаться фарисеем, даже не осознавая этого!

Если ты – христианин, то тебе меньше всего хотелось бы, чтобы кто-то считал тебя «фарисеем». Обычно мы связываем фарисейство с легализмом и бессердечными требованиями следовать правилам. Но современное фарисейство этим не ограничивается. Наиболее полное осуждение Христом этих религиозных лидеров содержится в Мф. 23. Когда я читаю этот отрывок, то чувствую, как меня осуждает совесть – возможно, во мне больше фарисейского, чем я думаю. В этой главе (Мф. 23) я обнаружил десять аспектов осуждения фарисеев. Я убедительно прошу тебя прочитывать указанные в каждом пункте библейские стихи. Ты можешь оказаться фарисеем, если….

…живешь не так, как проповедуешь

итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают (Матф.23:3)

Если любишь рассуждать над Божьим Словом, но это никак не влияет на твое духовное хождение; если потворствуешь своим грехам и не практикуешь те добродетели, о которых проповедуешь другим, тогда ты, возможно, фарисей.

…ожидаешь от других больше, чем от себя

связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; (Матф.23:4)

Если находишь извинения для своих грехов, отказываясь при этом проявлять милость к другим согрешившим; если требователен к другим и снисходителен к себе, тогда ты, возможно, фарисей.

…делаешь добрые дела лишь для привлечения внимания к своей персоне

все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; (Матф.23:5)

Если «озираешься кругом» – увидел ли кто-нибудь твой акт служения? Если предпочитаешь те виды служения, где ты у всех на виду, тогда ты, возможно, фарисей.

…жаждешь признания и почета

 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Матф.23:6-12)

Если стремишься к признанию, чтобы другие ценили твое мнение – вместо того, чтобы направлять людей к Иисусу; если получаешь глубокое удовлетворение от того, что тебя считают знатоком Библии и специалистом по христианской жизни, тогда ты, возможно, фарисей.

…препятствуешь другим входить в Небесные врата

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. (Матф.23:13)

Если добавляешь к простому содержанию Евангелия придуманные людьми требования; если у твоих слушателей складывается впечатление, что они недостаточно хороши для получения спасения, тогда ты, возможно, фарисей.

…занимаешься не ученичеством, а клонированием самого себя

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. (Матф.23:15)

Если твои слушатели больше перенимают твои личные предпочтения, а не Библейскую истину; если для тебя ученичество – не более, чем увеличение количества своих последователей, тогда ты, возможно, фарисей.

…пытаешься найти лазейки в Божьих повелениях, чтобы избежать подотчетности

Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. (Матф.23:16-22)

Если ты используешь свой недюжинный ум и знания Писания, чтобы учить людей, «что в действительности означает» тот или иной текст, с целью оправдать свой грех; если ищешь в Библии лазейки, тогда ты, возможно, фарисей.

…фокусируешься на второстепенных вещах, забывая о более важных истинах

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Матф.23:23,24)

Если твои наставления характеризуются акцентом на второстепенных правилах, а не на справедливости, милости и вере; если ты надеешься, что скрупулезность и повышенное внимание к деталям в библейском тексте замаскирует твою недостаточно искреннюю веру, тогда ты, возможно, фарисей.

…публичное свидетельство прикрывает твою внутреннюю порочность

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. (Матф.23:25-28)

Если ты оцениваешь свою жизнь на основании того, что видят в тебе другие люди, а не Бог; если пытаешься в глазах других показаться духовным, чтобы скрыть свои похоти и потакания своим желаниям, тогда ты, возможно, фарисей.

…используешь грехи других как платформу для провозглашения своего духовного превосходства

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. (Матф.23:29-36)

Если ты читаешь в Библии о грехах тех или иных людей и говоришь сам себе “я бы никогда этого не сделал”; если возводишь пьедестал своей “праведности” на падениях других, тогда, возможно, ты фарисей.

Когда я читаю слова Иисуса “горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры”, чувство вины пронзает мое сердце. Я вижу в себе стремление к признанию и почету. Вижу свою самоправедность и высокомерие. Вижу себя в этих религиозных лидерах, которых обличал Христос. Я словно слышу: “Горе тебе, лицемер”. Видишь ли, современное фарисейство – это не просто легализм и самоправедность. Оно также включает стремление к почету, оправдание своих грехов, «духовную карьеру», поиски лазеек для своих грехов. Ирония в том, что даже обвинение других в фарисействе может указывать на наше собственное фарисейство.

Если в этом тесте ты увидел себя – как и я увидел себя, – ты уже оказался на шаг ближе к Христу, чем фарисеи, которые никогда не считали себя больными, нуждающимся во Враче. Но слава Богу, что Христос пришел в мир спасти и фарисеев – таких как я. Одному такому фарисею, пришедшему к Нему ночью, Иисус сказал: “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:14-15).

Не смотри на свои дела, свою репутацию и свой интеллект. Смотри на крест Христа. Смиряй себя и служи Тому, Кто смирил Себя, чтобы спасти тебя. Если ты, желая попасть на небеса, полагаешься на свои дела, найди время, чтобы прочесть, что Писание говорит об истинном спасении. Если ты – последователь Иисуса Христа, найди время и попроси Бога, чтобы Он указал, где фарисейство проникло в твою жизнь. Фарисейство приходит в различных видах и формах, но Божьей благодатью можем победить любое его проявление.

Источник: ieshua.org — Не фарисей ли ты?