1. В чём должна заключаться суть любой религии?

• Что является корнем все зол?
• По каким признакам можно определить истинность или неистинность любой религии?

2. Сколько существует разновидностей праведности?

3. Какие существуют характерные признаки праведности от дел закона?

• Почему праведность от закона называется своею, собственною праведностью и чем она ограничивается?
• С чем можно сравнить уровень этой «праведности»?
• Способен ли закон изменить внутренний мир человека?
• Почему праведность от закона Павел считает чепухой или мусором, на который не стоит обращать внимания?

4. Какие существуют характерные признаки праведности по вере во Христа?

• Есть ли предел развития в человеке праведности по вере?
• Что такое духовное обрезание?
• Что надо верующим обрезать в себе, где и на каком уровне это обрезание должно произойти?

5. Какими вопросами должен интересоваться христианин, который оправдывается верою, а не делами закона?

• Можно ли сказать о нём, что он должен быть интеллектуалом?
• Как мы можем «приобрести Христа»?
•  Почему праведность от закона приводит человека к гордыне, а праведность по вере – к смирению и простоте?
• Каков признак совершенного христианина?
• Как долго может христианин приходить от веры в веру и от силы в силу?
• Может ли быть человек, оправдывающийся верою, быть только умственным интеллектуалом, теоретиком, или же всё его познание должно быть без отставания реализовано в практической жизни?

Из вопросов и ответов за  13.10.2017

«Вопрос в начале звучал так:

1. «… ты не мог бы популярно рассказать о роли женщины в семье, а то у меня сложилось представление, что назначение жены в доме – это рожать детей, готовить еду, стирать, гладить, убирать и т.д. т.е. самые низкооплачиваемые  наиболее неуважаемые профессии. Когда я выходила замуж, я мечтала о какой-то возвышенной любви, что будет какое-то чувство радости, что буду улыбаться мужу, детям, надеясь на долгую счастливую семейную жизнь. Мы не ругаемся, но и для улыбок особенных поводов нет, и счастья тоже нет. Просто, серые будни и все, как будто устроилась на работу до гробовой доску и знаю, что и на пенсии с этой работы никогда не уйду»

Эта женщина, прослушав две предыдущие лекции написала дополнительный вопрос:

1. «Да, я согласна с тем, что было оговорено в предыдущих лекциях, да, действительно, если мы – жены – ленивы и выполняем свои домашние обязанности вынужденно или же их просто игнорируем, то этого не скроешь. Это видит муж, и, само собой, разумеется, не похвалит за это, не расплывется в улыбке и не станет нежно меня за это обнимать. Также, если мы ворчливы, требовательный и капризны, и так  далее… Это тоже понятно, чем кончится для нас. С этим я полностью согласна. А вот если я делаю все с охотой, работаю от души (точнее, это было в начале супружеской жизни, сейчас у меня нет былого энтузиазма, просто будничные занятия), а  он этого просто не замечает. Тогда для кого нужно работать с охотой, как ты говоришь? Мой муж не ворчит, и не упрекает меня, но и не видит всего этого моего труда. Оценки нет абсолютно никакой. А о том, чтобы быть благодарным  и за это нежно меня обнять и поцеловать. Даже и речи не идет. Как быть в такой ситуации, стоит ли продолжать заниматься домашними работами с охотою?»

Живое участие женщины в вопросе, который был задан ею в предыдущий раз.

Во 2-й части мы уже говорили о том, что кто найдет добродетельную жену —цена ее выше жемчуга.

Добродетельная жена всегда все делает с добром, не взирая на то, оценили ее или нет, у нее стабильная черта характера.

Добродетельная жена воздает добром на зло.

В случаи с этой женщиной, муж не воздает ей злом за добро, но и не замечает ее добрых дел, ее усилий, ее усталости. 

Люди привыкли говорить о каких-то там смертных и не смертных грехах, еще нас научили верить, что есть согрешения.

В понятии невежественных и не сведущих в Писании людей, грех – это, типа, украл, прелюбодействовал, кинул на деньги, а есть вот согрешения: немножко обманул, немножко схитрил.

Вот жена работает и делает все от души, а муж не замечает, ведь она же трудиться и для него. А он не замечает, считает все, как само собой разумеющееся: ни добрым словом, ни обнять, ни поцеловать.

Как думаете, когда муж так себя ведет в семье – это вообще грех – или согрешения? Это смертный грех или не смертный грех? Читать далее →

Из вопросов и ответов за 06.10.2017

Напомним вопрос,вот человек спрашивает: «… ты не мог бы популярно рассказать о роли женщины в семье, а то у меня сложилось представление, что назначение жены в доме – это рожать детей, готовить еду, стирать, гладить, убирать и т.д. т.е. самые низкооплачиваемые наиболее неуважаемые профессии. Когда я выходила замуж, я мечтала о какой-то возвышенной любви, что будет какое-то чувство радости, что буду улыбаться мужу, детям, надеясь на долгую счастливую семейную жизнь. Мы не ругаемся, но и для улыбок особенных поводов нет, и счастья тоже нет. Просто, серые будни и все, как будто устроилась на работу до гробовой доску и знаю, что на пенсии с этой работы никогда не уйду»

Некоторые люди не согласны в таком духе продолжать свою жизнь и не в том смысле, чтобы на развод подать или восстание организовать, но человек устал от этой серой будничности. Он хочет что-то-то изменить, потому и задает вопрос, чтобыпопулярно было рассказано о РОЛИ ЖЕНЩИНЫ в СЕМЬ.

В конце 1-й части  (за 29.09.2107 ) был рассмотрен стих из Библии Книги Притчей Соломоновых 14:1: «Мудрая жена устроит дом свой, а  глупая разорит своими руками» —  никого не желая ни оскорбить, ни обидеть, но правда есть правда: в руках жены, если она, конечно, мудрая, очень большие рычаги управления.

 Вообще-то написано, что муж  — глава, что от него все зависит: обеспечить семью и защитить – да, но атмосферу в семьи (дружелюбие, доброжелательность) – эта миссия возложена на жену.

 Муж имеет силу, а жена должна обладать женственной красотой и эта женственная красота может оказаться сильнее мужественной силы мужа. Читать далее →

1. Могут ли христиане, отвергающие возможность победы над грехом, иметь хоть какую-то праведность по вере, если само понятие праведности подразумевает праведные святые дела? Возможно ли, даже говорить о какой-либо праведности, если отвергается сама мысль о возможности жить свято?

2. В чём заключается разница между праведностью по вере и праведностью от дел закона и что общего есть между ними? Какое отношение имеет разум человека к этим двум видам праведности?

3. По какой причине Бог дал несовершенный закон Моисеев Израилю?

4. Будьте святы, потому что Я свят! Это главная и единственная цель, поставленная Богом перед человеком! Есть ли какой смысл в религии, без стремления и возможности избавления от греха?

5. Возможна ли святость или праведность по вере, без личного осмысленного контакта с Богом?
Какой уровень личных отношений должен быть у христианина с Богом, чтобы преображаться в Его образ?

6. Какая разница в уровнях духовности соответствует праведности по вере и праведности от дел закона?

7. Какие идентичные библейские понятия или синонимы существуют в Библии, соответствующие этим двум праведностям?

1.  Так кто же Христовы или Божии в этом мире? Как разобраться человеку в этой религиозной чехарде, куда идти и зачем? Какой смысл вообще в религии? Какая роль предопределена Богом в этом мире для церкви?

2.  От чего страдает мир сегодня – от недостатка правильных доктрин, обрядов, литургий, евангельских кампаний, или же от смертельной инфекции греха, которым он поражён? Что же, тогда христиане должны предложить этому миру в качестве лекарства, если они сами неизлечимо больны?

3.  На каком уровне, или какой глубине, должна совершаться борьба с грехом? На уровне «вырви глаз», если он тебя соблазняет, или же на уровне помышлений и намерений сердечных?

4.  Что такое праведность и кто такой праведник? Это связано с демагогией о праведности  или же это должна быть  таковой жизнь?  Является ли фарисей праведником?

5.  Что такое праведность по вере и праведность от дел закона? Что между ними есть общего и в чём заключается разница?

6.  Кто такие лжепророки, и как их можно безошибочно определить? Может ли человек скрыть от посторонних людей отсутствие внутренней святости?

7.  Кому будет сказано Христом: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня…»  –  верующим во Христа или же верующим в Его слово, и действующим, согласно Его словам?