Из вопросов и ответов за  07.10.2016

 Вопрос 1.: продолжение с предыдущей темы по поводу ТАНЦЕВ

 В вопросе звучало утверждение: «Харизматы говорят, что мы танцуем потому, что Давид танцевал, но они взяли с этого повод и сделали, как догму, и танцуют на всех практически богослужениях не потому, что дух наполняет, а  потому, что так научены и служение Богу превращается в служение человеческое,  построенному не на духе святом, а  Давид этого не делал. Многие тексты в Библии — это повествовательные, а не повелительные, сообщающие о тех или иных действиях вне храма»

Если говорить, что Давид танцевал, то это будет не полностью верно и не совсем правильно.

Танец имеет определенный сюжет… есть определённые движения, разветвлённая композиция и порядок действий. То, о чем мы читаем, скачущего и плещущего пред Господом, — это не танец, это было произвольное выражение восторга и радости, как у ребенка, которому что-то подарили или он чего-то добился в жизни и такое детское выражение восторга зачастую выражается в подпрыгиваний, скакании, хлопанье в ладошки, спонтанное пение мелодии… но это не танец.

Это не обряд, это не ритуал, и это не танец и Давид не танцевал… Читать далее →

Из вопросов и ответов за  23.09.2016

 Вопрос 1.: Христиане должны быть выдержаны, удерживаться от удовольствий, не гоняться за ними, жить умеренной спокойной жизнью, надо подавлять эмоции… А как же быть с радостью, счастьем, любовь, этого испытывать нельзя? Мы должны быть похожи на христианскую мумию — такова ли воля Бога для людей, этого ли Он хочет для нас. (1 Коринфянам 7:29-35)

 Был предыдущий вопрос, как одна женщина вступила в повторный  брак, первый брак был до уверования… Наслушавшись Захлебного в Интернете, и, наслушавшись, поняла, что этот брак незаконный, и при этом дети есть и ситуация не простая… и приняла решение надо разводиться.

Александр из Запорожья написал: «Захлебный недавно говорил, что нельзя предохраняться (в интимной близости между супругами). А это есть деноминация, так называемых чадородцев, у которых по 10-12 детей и от неконтролируемого деторождения, женщины умирают. Он проповедует то, что Бог ему это открыл»

Захлебный — человек довольно искренний, и не похож на проходимся, но где-то, как ребенок, но быть как дети, необходимо быть простыми и бесхитростными людьми, как дети.

Читать далее →

Из вопросов и ответов за  16.09.2016

Вопрос:  А что если муж неверующий, пьяница, либо дерётся, либо вечно злой, а жена верующая, скромная, терпеливая, у нее может когда-нибудь закончиться терпение, она может с ним развестись или не может или же это тренажер для нее? 

Терпение должно иметь совершенное действие безо всякого недостатка.

У кого не хватает мудрости, да просит у НБога просто и  будет дано ему без упреков.

Испытание нашей веры производит терпение.

Вера — это всеобъемлющее понятие, это стык, верх, это принципиальность, неотступность.

Когда задаешь вопрос христианам: вы верите, что терпение возможно иметь, что можно не развесить с мужем или женой, не взирая на то, что происходит? И когда такие верующие отвечают: мне надо подумать, это значит, что они не готовы к долготерпению.

Кто-то так говорит: а разве мы можем терпения достичь? Мы же верующие люди, мы благодатью спасаемся.

Испытание веры в терпении: не выпить, не поддаться искушению и не заблудит, не украсть… Вера не всегда есть верой в Бога, во Христа, а есть верой в милосердие, в сострадание в терпение… Читать далее →

Из вопросов и ответов за  16.09.2016

 Вопрос 1.: Сестра была замужем. Потом развелась, вышла замуж второй раз. Когда пришла Богу решила развестись со вторым мужем,  так как считает, что второй брак — это грех,  стать праведной пред Богом.

Те, кто говорят, что прежде, чем жениться, надо попробовать партнера в постели, то рано или поздно они придут к абсурдности того, чтоб перепробовав всех вокруг, можно так и никогда и не жениться.

 В мире это все нормально, но когда у верующих разводы — это не нормально…. Еще можно понять, когда пьют, бьют, избивают.

Это трагедия и безумие, до которого надо дойти, чтобы на ровном месте развестись.

Развод в связи с чем: что вдруг до человека дошло, что она была замужем и развелась, а  брак должен быть один — просто абсурд. Читать далее →

 Жизнь не обретет чистоту и характер не сформируется по Божественному эталону без ревностных усилий и твердых принципов. Колеблющаяся и нерешительная личность не преуспеет в достижении христианского совершенства. Таковые будут взвешены на весах и найдены очень легкими. Сатана рыщет в поисках добычи подобно рыкающему льву. Он испытывает свои ухищрения и ловушки на ничего не подозревающих юношах и девушках… Сатана внушает молодым, что у них еще достаточно времени, что они могут один раз согрешить, а потом покончить с грехом раз и навсегда. Но этот единственный случай отравит всю их жизнь. Ни разу нельзя вступать на запретную территорию. В наше злое и опасное время, когда соблазны и растление окружают людей повсюду, пусть молодые ревностно и чистосердечно взывают к Небу: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» (Пс. 118:9). И да будут отверсты их уши и да склонятся их сердца к тому, чтобы повиноваться наставлению, которое содержится в приведенном ниже ответе: «Хранением себя по слову Твоему». Все несут ответственность за свои поступки, пока проходят здесь, на земле, испытательный срок. У всех есть сила контролировать свои поступки, если они того пожелают. Если кто-то слаб в добродетели и чистоте мыслей и дел, он может получить помощь от Друга беспомощных. Иисус  знает все слабости человеческой природы, и, если к Нему обратиться, Он даст силу победить самые сильные искушения. Все могут обрести эту силу, если будут искать ее в смирении. Единственно безопасный путь для молодежи в наш растленный век — возложить упование на Бога. Без помощи свыше они не обуздают человеческие страсти и вкусы. Во Христе они смогут найти ту помощь, в которой нуждаются, но за которой они так редко обращаются к Нему! Иисус сказал, когда находился на земле: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40). Во Христе все могут стать победителями. Вы можете сказать вместе с апостолом: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). «Но усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:27)

«Воспитание детей» [467]

Из вопросов и ответов за  30.09.2016

 Вопрос 1.: А если танцы и дискотека, и говорят, что это радость, может харизматы действительно счастливы, и могут ли танцы быть одной из проявления христианской радости.    

 Если мы с Богом, у нас проблемы уходят, у нас есть Тот, Который, обличит, подскажет, предостережет поможет.

 Каждый раз, выходя сухим и з воды, неопаленным из огня, у нас есть причины для радости.

 Сделав добро человеку, мы можем радоваться, что-то красивое построив, мы можем радоваться, говоря об этом что радость и счастье должно быть у нас. Мы такими должны быть и такова воля Божья по отношению к нам, мы должны быть счастливыми, мы созданы для счастья и для удовлетворения. Читать далее →

Из вопросов и ответов за  29.07.2016.

Надо смотреть вперёд, не на замужество не на то, что хочется, а на то, каковы будут последствия.

 Не все то, что в начале  приятно не все в конце остается  таким же  приятным и сладостным

Зачастую за красивой вывеской и ширмой кроется не очень приятная ситуация.

 Хорошо оставаться им таким, как я, говорит Павел, потому что это дополнительные проблемы, тут хоть бы с сами собой справиться и со своими проблемами, а когда второй человек, тем боле тот, которого мы любим или любили,  когда начинается нестыковка в характере, когда начинается грызня, то чем больше более близкий и родной человек, и самая малость, невнимание, не согласие, не говоря уже о громком протесте, воспринимается гораздо болезненнее, чем от чужого человека.

 Люди, вступающие в брак, вступаю в битву, не все так будет гладко и сладко, как мечталось, насколько все непросто будет в этой жизни.

 Вступившим в брак, Господь повелевает не разводиться: как бы там жизнь не складывалась, чтобы не случилось, ни жена, ни муж  не имеют права разводиться, кроме причины прелюбодеяния.

 Брак — это олимпийские кольца, которые ни 5, а два, которые друг в друге,  и нет места, в котором их можно разогнуть. Повязаны до смерти. Читать далее →

Вебинар за 18.11.16 г.

1. Нужно ли нам после обращения и крещения, просить у Бога прощения за грехи, совершённые до обращения?

2. Как нам, верующим, надо относиться к предметам оккультизма, а также к проявлениям бесовских сил – наговорам, порче, сглазу, гипнозу, магии, спиритизму, восточным религиям и т.д.?

• Опасен ли для нас контакт с этими проявлениями сатаны?
•  Если опасен, то для какой категории людей?
•  Кто кого должен бояться – сатана верующих, или же верующие сатану?
•  Какие существуют проклятия сатаны на людях, и какое из них самое замаскированное?
•  Что является дверью  для сатаны, чтобы он мог в человеке проявлять свою демоническую силу?

 Скачать беседу:

Заключительная часть.

Хочу сказать, что тема, которую мы рассмотрели, – это тема, которая в болях и муках рождения появилась на свет, это поиск на протяжении не одного десятилетия…

Когда-то, будучи адвентистом, когда я слышал все объяснения по поводу небесного святилища, – поначалу мне казалось всё логичным, стройным и понятным,
но со временем (спустя много лет) – читая, молясь, размышляя, – я вдруг обнаруживаю, что некоторые (неоднократно читаемые) тексты в Библии говорят о чём-то другом – явно не о том, что я привык понимать…

Как, например, понимать тексты, в которых слова «вошел», «воссел», «приобрел» звучат так, словно они относятся к прошедшему времени? Евр. 6: 18-20: «дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека»; Евр. 8: 1: «Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах»;
Евр. 9: 24: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо»; Евр. 9: 12: «и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление».
Хоть крути, хоть верти, – здесь описаны события, которые уже были! И описал их Павел, который жил гораздо раньше 1844 года!… Читать далее →